Desde hace unos días hay un único tema de conversación, el iPhone X, el nuevo y carísimo smartphone de Apple. Para comprar uno de los teléfonos de Apple, normalmente, hay que ahorrar (y no poco), pero es que para comprar el iPhone X habrá que vender un riñón, literalmente. El precio en España será de 1.159 euros con 64 GB o de 1.329 euros con 256 GB, vamos, el sueldo del mes e incluso más.

¿Merece la pena realmente gastarse ese dineral en un teléfono móvil? Personalmente me parece que no, pero eso ya es una cuestión de prioridades. Aún así, a continuación os voy a dar una lista con 6 cosas que puedes comprar con lo que cuesta el iPhone X. Quién sabe, lo mismo lo prefieres.

Una viaje a Tokyo

Viajar a Tokyo desde España no es barato, tenemos que admitirlo. Entre vuelos y demás la cosa se suele poner bastante cara. Pero no más que un iPhone X. Si lo prefieres, con el dinero que vale este teléfono móvil podrás pasar toda una semana en Tokyo disfrutando de otra cultura y de otro país.

Eso sí, tampoco te vayas al hotel más caro de la ciudad ni te acostumbres a cenar en los restaurantes más caros. Opta por los destinos turísticos de referencia e intenta comer todo el ramen que puedas (además de barato, está riquísimo). ¿Tú que prefieres?

La entrada de un nuevo coche

Aunque pagar un iPhone X no es lo mismo que pagar un coche, con el dinero del teléfono móvil podrás dar una entrada generosa para tener un nuevo coche. Piensa que estrenar móvil es satisfactorio, sí, pero más satisfactorio es estrenar un nuevo coche, ¿No es cierto? Sobre todo si es un coche que has querido durante muchos años.

Así que pon ya la hucha, pero no para comprar el iPhone X, sino para tener la entrada de ese coche maravilloso que te alegrará las mañanas.

Redecorar tu casa

Claro está que si te gustan los muebles de época con precios desorbitados, no, no podrás redecorar tu casa con lo que vale un iPhone X. Pero si eres de los que se conforma con los muebles del Ikea, sí podrás hacerlo. Piensa que en este tipo de tiendas los muebles son muy económicos, por lo que podrás decorar de nuevo ese espacio de tu casa que no te gusta demasiado.

También tienes la opción de darte un caprichazo y adquirir un nuevo mueble que te encante pero que no llegas a comprarlo nunca por su elevado precio. Piensa detenidamente qué te merece más la pena y decide.

Un iMac

Si realmente deseas tener un producto de Apple, opta por un iMac ya que su precio es muy similar al del iPhone X y, obviamente, es un producto al que le sacaréis mucho más provecho. Desde el iMac, que es el ordenador de sobremesa de la casa Apple, se pueden realizar muchísimas actividades, tanto individuales como en grupo, mientras que con el iPhone X no.

Además, piensa que el iMac tendrá una vida más larga que el teléfono móvil. Este último se quedará obsoleto antes de lo pensado, lo cual es bastante negativo, ¿No es cierto? Especialmente después de pagar un precio tan alto por él.

Una súper cámara

Si te gusta fotografiar, ni te lo pienses, el iPhone X no es para ti. Que sí, que la calidad de las lentes de Apple son muy buenas y que los móviles tiran unas fotos estupendas, pero también es verdad que no se puede comparar con una verdadera cámara de fotos.

Así que si lo que quieres es un iPhone para sacar unas buenas fotos, opta mejor por comprar una buena cámara de fotos que te permita hacer unas buenas tomas y, por qué no, subirla a tus redes sociales.

Televisión de alta definición

Si te impresiona la calidad de imagen del iPhone X, más te impresionará la calidad de imagen de un buen televisor. El precio es más o menos el mismo, e incluso menos, por lo que, si hay que elegir, mejor el televisor, ¿No es cierto?

Además, existen cientos de modelos y cientos de marcas de televisores HD, por lo que podrás escoger el que más te guste o el que más se adapte a tu presupuesto. Quién sabe, quizá por el precio del iPhone X te llevas un televisor HD y una cámara de fotos.

¿Cómo encaja la carne de cerdo en una dieta saludable? Para la respuesta, más que leer entre líneas, debes leer entre las consignas.

Por un lado hay «Eat More Bacon», una alegría abrazada por aquellos que se rebelan contra el consejo general de salud y que han hecho suyo, en un enfoque alternativo de todo lo que se pueda comer de grasa saturada, o que quieren despreciar la cultura del bienestar por completo. Blasonado en camisetas, cojines, pegatinas para el parachoques y tazas de café, la frase se ha convertido en más que un dicho, es un modo de vida.

Por otro lado, hay «La otra carne blanca», uno de los más memorables taglines en la publicidad moderna, que, según el sitio web de la National Pork Board, fue diseñado para «disipar la reputación de la carne de cerdo como una proteína grasa» y promoverlo como magro, versátil y nutritivo.

Ambos lemas te obligan a poner más carne de cerdo en tu plato, pero dependiendo de cómo lo hagas, eso puede o no ser una buena idea.

La carne de cerdo tiene más nutrientes de lo que se suele pensar. Es una potencia de vitaminas y minerales esenciales, tan sólo 85 gramo de carne de cerdo cocida te cubre en más de un tercio de las necesidades diarias de tiamina, niacina, selenio y vitamina B6. Además, es rico en vitamina B12, potasio, hierro, magnesio y zinc. Que la cantidad de carne del tamaño de una mano también te da 22 gramos de proteína de alta calidad. Aunque me opongo a la tendencia ineludible de hoy que equipara la palabra «proteína» con «saludable», no hay duda de que es fundamental obtener suficiente cantidad de nutrientes distintos.

La investigación sugiere que hay beneficios, especialmente en el mantenimiento de la masa muscular para aquellos que tratan de perder peso y para los adultos mayores, para obtener por lo menos 1 gramo de proteína por kilogramo de peso corporal por día, algo más que la ingestión diaria recomendada oficialmente. Aunque la mayoría de los adultos, especialmente los hombres, ya superan ese número más alto, aproximadamente el 8 por ciento de las adolescentes y las personas mayores no cumplen ni siquiera sus requerimientos básicos de proteínas. Una buena chuleta de cerdo podría ayudar.

En otras palabras, «Eat More Bacon» puede ser divertido como un signo retro en su cocina, pero no es una estrategia de alimentación saludable. El mensaje fue fuerte y claro en el asesoramiento presidencial de la American Heart Association publicado en la revista Circulation el mes pasado: «Concluimos firmemente que la reducción de la ingesta de grasas saturadas y la sustitución de grasas insaturadas, especialmente grasas poliinsaturadas, disminuirá la incidencia de [ enfermedad cardiovascular].»

Hay varios cortes de la carne de cerdo que son muy bajos en grasas saturadas, siete cortes cumplen con la definición del Departamento de Agricultura y generalmente tienen la palabra «lomo» en su nombre. Pero un cerdo entero tiene mucho lomo. Si todos comíamos sólo cortes magros, ¿qué pasaría con el resto del cerdo?

Mi solución (si quieres comer carne de cerdo) es alejarse de los atracones de tocino y de los arribismos de carne blanca y disfrutar de un enfoque equilibrado y concienzudo del cerdo entero. Eso significa tener una comida ocasional en la que los medallones de lomo de cerdo u otros cortes magros toman el centro del escenario, pero también usando partes más grasas de vez en cuando, cocinándolas para que puedan hacer de su grasa un elemento saborizante en lugar de un alimento principal.

Aunque la carne de cerdo puede ser una buena opción, ¿significa que debes comer más cantidad de ella? Para la respuesta, la pregunta crítica a preguntarse es «¿en lugar de qué?» Muchos comedores saludables que sienten que van a empezar a cacarear si comen más pollo están muy contentos con las posibilidades del cerdo. Si estás saliendo de una rutina de aves de corral por cocinar un lomo de cerdo, haciendo un guiso de cerdo casero en lugar de pedir pizza, o asar a la parrilla chuletas de cerdo marinadas en lugar de su típico ribeye grasa de ternera, entonces estás en el camino correcto. Pero, aunque el cerdo tiene claramente sus ventajas, la mayoría de nosotros se beneficiaría consiguiendo más proteínas de las plantas (nueces, semillas y habas) y mariscos.

Nos encontramos en la época del amor virtual. Hoy en día no se liga en un bar o en una discoteca, no, sino que se hace a través de la redes sociales. Es más, existen redes sociales, como bien sabrás, que se han creado con ese fin, el de ligar. Piensa en tu grupo de amigos, ¿Cuántos de ellos tienen parejas? ¿Se han conocido a través de las redes sociales? Probablemente la respuesta será sí.

Pues bien, la cuestión es que ahora una conocida red social parece que se sube al carro del ligoteo. Facebook ha decidido ofrecer las mismas funciones que sus competidores, o al menos es lo que piensa hacer en poco tiempo ya que, por el momento, se encuentra en fase de prueba.

Facebook, ¿Una red social de ligoteo?

En esta nueva fase, Facebook permitirá enviar una invitación privada en la que se podrá elegir entre varias opciones para poder concretar una cita. Si las dos personas aceptan la invitación, se les trasladará de forma automática a la aplicación de Messenger de Facebook para que puedan mantener una conversación mucho más íntima.

Eso sí, según han comentado, esta función solo estará disponible para personas que ya se conozcan o que hayan interactuado antes en cualquier tipo de conversación. Además, deberán aparecer en la lista de amigos para poder interactuar. Vaya que, al final, el parecido es mínimo.

Por el momento esta función de intercambio de mensajes se limitará a Estados Unidos y, si funciona, se extenderá alrededor del mundo para que todos podamos probar esta nueva función de Facebook, siempre y cuando no se tenga pareja, claro está, que las infidelidades no son el objetivo principal de esta nueva función de Facebook.

Además de esto, hay que tener en cuenta que Facebook y Tinder ya tenían una relación bastante directa ya que para usar la segunda aplicación, es decir, la aplicación de citas, había que estar registrado previamente en Facebook. De ahí se extraían las fotografías de los usuarios y algunos datos de interés.

Por el resto, Facebook no cambiará en nada, no se convertirá en una red social de ligue, sino que se añadirá la función. Eso sí, las funciones que se van a añadir, si funciona en los Estados Unidos, tampoco serán para tanto.

Las redes sociales, la nueva forma de conseguir pareja

Hoy en día ya no es necesario salir a un bar para conseguir pareja, todo se puede hacer de forma virtual, y no solo a través de las aplicaciones creadas para ello, sino también a través de las redes sociales. ¿FQuién no ha recibido un mensaje privado en Instagram de alguien desconocido? Seguro que tú lo has recibido y que todos tus amigos, posiblemente, también.

Ahora bien, ¿Es esto mejor que ligar de la forma tradicional? Eso ya es cuestión de gustos. Es cierto que para las personas más tímidas es lo ideal, pero, al final, siempre habrá un encuentro cara a cara que lo decidirá todo.

Antes de Shakespeare, estaban los griegos. El infame «todo el mundo es una etapa» cita atribuida al escritor isabelino en el siglo XVI mucho más exactamente describe el mundo del drama griego antiguo. El teatro fue utilizado por los antiguos como una manera en la que podían investigar el mundo que les rodea, tanto el mundo de los seres humanos y los dioses. Fue a través del instrumento del drama que los griegos pudieron cuestionar los motivos de sus líderes, debatir la condición de los dioses y, por supuesto, lidiar con las luchas del día a día. Las guerras, como las guerras persas y del Peloponeso, fueron a menudo «discutidas» metafóricamente en el escenario, proporcionando a los espectadores comparaciones mediante las cuales podían entender sus propias circunstancias como ciudad-estado, así como individualmente. Para dar una breve repetición de la discusión dramática de estas cuestiones morosas, los sátiros y las sátiras fueron utilizados como un pequeño y tenue alivio.

Los Orígenes Córneos de los Sátiros

Los juegos del sátiro se nombran así después de los sátiros mitológicos, las criaturas mitad-bestias sexuales, medio-hombre que eran a menudo parte del séquito de Dionysus. Dionisio, el dios del vino y el éxtasis (entre otras cosas), fue considerado por los griegos como el patrón del teatro. Así, durante el Gran Dionisia, hubo una competencia entre dramaturgos en la que se llevaron a cabo nuevas tragedias -y, por lo tanto, obras de sátiro-. Estas obras de sátiro tomaron el nombre de los amigos licenciosos de Dionisio, porque las maneras en que las obras relajaban la audiencia eran a través de cuentos tan obscenos y atrevidos como los mismos sátiros. Dionisio es a menudo representado como un dios que baja las inhibiciones, mediante su vino, convirtiendo incluso el más noble de los hombres en un loco delirante. Si bien esto es una exageración y simplificación excesiva de quién era Dionisio religiosamente, los sátiros eran casi siempre representados como borrachos tratando de violar ninfas y mujeres mortales.

El rendimiento de los juegos de sátiros

Las obras mismas eran de contenido mitológico, extraídas de los mismos cuentos épicos o historias divinas que constituían las tragedias. Estas obras se representaron en el mismo espacio que los dramas: en un teatro abierto con asientos (piedra, madera o hierba sin adornos) que se elevan alrededor del escenario. Esa estructura permitía que las voces se amplificasen por todo el espacio, y la altura en aumento de los asientos permitía a todos los miembros de la audiencia un aspecto visual, aunque fuera a distancia. Cada participante llevaba una máscara grotesca (las máscaras eran pertinentes al teatro antiguo), vestía trajes parecidos a lo que usaba un sátiro y actuaba con brío cualquier mito escogido para el espectáculo.

Desafortunadamente, como la mayoría de la literatura antigua, pocos juegos del sátiro sobreviven. No solo debido a la terrible maldición que es el tiempo, sino también porque el juego de sátiro era mucho menos valorado que las comedias y tragedias. Los escritores no intentaron preservarlos con tanto vigor como los dramas que hablaban de temas personales y culturales de los antiguos griegos. Los fragmentos permanecen, y esos fragmentos-combinados con la documentación de la antigua cultura del teatro- han permitido una comprensión de las obras hasta cierto punto. Sin embargo, un juego de sátiro sobrevivió en su totalidad; y es de esta obra, Cíclope de Eurípides, que mucha inferencia en cuanto a la naturaleza de las obras perdidas y de las obras fragmentarias fue extraída de los primeros estudiosos.

Lugar del sátiro en el drama griego

El drama ateniense constaba de tres géneros diferentes en la antigua Grecia: la tragedia, la comedia y el titánico juego satírico. Estas obras probablemente precedieron a la comedia, considerada por eruditos como Rush Rehm como parte inicial de los rituales asociados con los cultivos y la cosecha. Como Dioniso era el dios del cultivo de la uva, esta teoría sigue la creencia tradicional de que el teatro puede ser tanto ritual religioso como entretenimiento. De estos juegos / rituales del sátiro, surgió la comedia, inspirada por la racionalidad satírica de las obras. Por ejemplo, la infame Lysistrata de Aristófanes discutió cómicamente la guerra del Peloponeso: las mujeres de Esparta rechazan a sus hombres todas las formas de sexo hasta que ponen fin a la guerra contra Atenas. De esta manera, Aristófanes presenta a los hombres como fácilmente manipulables si hay la promesa del sexo, insultando la virilidad de los guerreros cuyo principal interés de la ciudad-estado es la guerra y las proezas masculinas. Pocas cosas son más insultantes para la virtud de un hombre (en la antigua Grecia) que se sepa que su mujer lo controla.

Lo que también diferencia las obras satíricas de las comedias es la duración de las obras y los tiempos en que se realizan. Mientras que las piezas de sátira comparten muchas características con la comedia, estas obras eran mucho más cortas y no se realizaban individualmente. Más bien, las obras de sátira se insertaron entre los actos de tragedias, proporcionando un poco de humor en una actuación de otra manera seria y mórbida. La sátira juega también con las ideas trágicas en escenarios cómicos, y fue a través de esta táctica que el público de las obras trágicas recibió un poco de indulto.

Contraste con la tragedia

Una de las tragedias más famosas (que también sirve como ejemplo perfecto de las formas en que las obras trágicas relacionadas con el mundo contemporáneo de los griegos) es la de la Oresteia. La Oresteia es una tragedia en tres partes que investiga las relaciones familiares, la venganza y la retribución, y proporciona un comienzo mitológico al nuevo sistema de justicia: la democracia. Una obra como la Oresteia es evidentemente muy sombría. La matanza inhumana en la bañera del desnudo líder griego Agamenón y de la ejecución injusta de su princesa Cassandra de Troya a manos de su esposa de carácter fuerte, la Oresteia comienza con el derramamiento de sangre. Un juego satírico realizado después de los tres actos habría ayudado a aclarar un estado de ánimo increíblemente oscuro, proporcionando alivio de lo triste. Basado en la evidencia de Athenaeus, el juego asociado con el Oresteia fue llamado Proteo, y discute la estancia de Menelao, el hermano de Agamemnon y el marido de Helena, en Egipto – un viaje accidental en el viaje a Troya. Si bien esta obra no sobrevive, proporciona evidencia del trágico propósito cómico de las obras satíricas, y su consistencia intencional con el tema del desempeño general.