Javier Cámara está de enhorabuena. Sus mellizos, que nacieron el pasado mes de agosto mediante gestación subrogada, ya se encuentran junto a él en España. Según ha publicado y confirmado ‘La Otra Crónica‘ de ‘El Mundo’ al actor se le pudo ver paseando con sus hijos y uno amigo por las calles de Madrid.

Si bien, desde la agencia de representación del artista han rehusado hacer declaraciones, por lo que de momento, se desconoce el sexo y el tiempo exacto que tienen los dos bebés. El protocolo natural en estos casos es que los niños recién nacidos pasen al menos los primeros treinta días en el país en el que nacen, ya que no pueden tomar aviones con los oídos tan sensibles. 

El actor, de 50 años, está viviendo uno de los momentos más dulces de su vida. En lo personal, junto a sus hijos, y en lo profesional, Cámara ha conseguido una repercusión internacional por su fichaje con Netflix, una situación laboral que lo ha llevado a participar en series como ‘El papa joven’, ‘Narcos’ y en última instancia en la película ‘Fe de etarras’, que se estrenará el próximo 12 de octubre.

«Que personalidades de esta talla se estén decidiendo por utilizar este método tiene una parte positiva, pero también tiene otra cara negativa«, explica Aurora González, portavoz de la Asociación por la Gestación Subrogada en España. Lo cierto es que gracias a estas figuras se está dando visibilidad a un sistema que hasta hace poco era desconocido -o sobre el que se tiene poca y mala información- entre la opinión pública. En definitiva, termina por normalizar esta cuestión. Y no es Cámara el único que ha recurrido a la gestación subrogada para conseguir el sueño de ser padre.

Kim Kardashian y Kanye West

La influyente y millonaria pareja formada por Kim Kardashian y el rapero Kanye West serán padres mediante el proceso de gestación subrogada en los próximos meses. Las redes sociales ponían el grito en el cielo cuando se publicó tal información, incluso tacharon a Kardashian de «superficial» y «frívola» por querer tener un tercer hijo a través de un proceso que no fuese otro embarazo propio, teniendo en cuenta que ella ha experimentado dos.

Pero lo cierto es que Kim Kardashian, y quienes han seguido el reality sobre su vida son testigos, ha sufrido dos embarazos de riesgo. Sus hijos North y Saint han llegado al mundo con complicaciones durante los nueve meses de gestación, y por supuesto, en el proceso del parto. Sus médicos le recomendaron no volver a quedarse embarazada ya que padece placenta accreta, una complicación de alto riesgo que puede provocar sangrados vaginales y hasta un aborto espontáneo.

Kiko Hernández

Kiko Hernández, ex concursante del único ‘Gran Hermano’ presentado por un hombre –Pepe Navarro– hasta la llegada de Jorge Javier Vázquez en la décimo séptima edición. El finalista de la edición que ganó Javito se convirtió enseguida en un tiburón televisivo, un monstruo de los platós cuyo reflejo directa y comparación inevitable era Coto Matamoros. Su lengua afilada y su rapidez a la hora de responder a los ataques del personal hicieron de Hernández un mítico de la televisión.

El que se presumía hombre sin corazón, en realidad lo tiene. Hace unos meses anunciaba en ‘Sálvame Deluxe’ que en febrero de 2017 sería padre de dos hijas por gestación subrogada: Jimena y Abril. En su primera entrevista televisiva tras cumplir su sueño de ser padre, Kiko confesó que el proceso es duro, doloroso y muy costoso. Hasta un millón de euros puede haber invertido el colaborador en el proceso de gestación y nacimiento de sus dos gemelas.

Cristiano Ronaldo

«Cristiano Ronaldo será padre de gemelos mediante el proceso de gestación subrogada según dos medios británicos» titulaban, hace unos meses, los periódicos The Sun y Daily Mail-. Cuando Cristiano Ronaldo fue padre de Cristiano Ronaldo Junior hace unos años, miles de teorías se vertieron sobre la posible madre de su hijo, sin embargo, la que más fuerza cobra –a pesar de no estar confirmada- es que fue mediante el mismo proceso que estamos tratando.

“¿Cinco o seis hijos? ¿Por qué no? Si tengo las condiciones necesarias”, declaró el propio Cristiano Ronaldo hace algún tiempo. De momento en 2017 CR es padre de tres y Georgina Rodríguez, su novia de 22 años, se encuentra embarazada del que será el cuarto. Cristiano Ronaldo Jr, Mateo, Eva y… Otra niña que viene en camino. 

Tamara Gorro

Tamara Gorro, ex tronista de ‘Mujeres, Hombres y Viceversa’ y presentadora de televisión en las galas míticas de Nochebuena y Fin de Año producidas por José Luis Moreno, también pasó lo suyo para poder alcanzar el sueño de convertirse en mamá. Ligada sentimentalmente al jugador de fútbol argentino Ezequiel Garay, Gorro se sometió hasta a seis diferentes tratamientos de fertilidad para poder ser madre ya que el proceso natural no le surtía efecto, de hecho, ella misma ha declarado «todavía a día de hoy no sé por qué no puedo ser madre».

Una abanderada de la causa y la voz de muchas mujeres en la lucha para que el Gobierno español no mire hacia otro lado cuando como Tamara, según ella, hay miles de personas que no consiguen hacer realidad el deseo de tener descendencia debido a que el proceso de gestación subrogada americano es solo apto para bolsillos muy, muy solventes. El proceso burocrático y de gestación de Shaila Garay Gorro podría haber costado unos 120.000 euros. 

En estos días, Tamara vive feliz y embarazada del que será su primer hijo varón, Antonio.

Jaime Cantizano

En agosto del pasado año 2016, Jaime Cantizano hizo un viaje muy especial hasta Estados Unidos. En el estado de California, en la Costa Oeste del país gobernado por Donald Trump –en aquel entonces aún presidía Obama-, al jerezano le esperaba un acontecimiento que, definitivamente, marcaría su vida para siempre.

Un periplo que mantuvo en alto secreto hasta su vuelta a España, donde en su programa radiofónico fue él mismo quien se encargó de compartir con sus oyentes la feliz noticia: «quiero contar algo muy especial, muy natural y que hay que compartir con la gente que nos sigue a diario».  Y fue entonces cuando Cantizano habló de su pequeño, Leo, que nació con 3 kilos y 650 gramos «sanísimo y fortísimo» según su propio padre. En estos días, Jaime Cantizano asegura que «ser padre es la experiencia más maravillosa de su vida».

Miguel Poveda

«En el flamenco ha habido gais desde que el mundo es mundo. La gente tiene que amarse, que quererse, que disfrutar del arte, de la vida. Los seres humanos están locos. Se matan, se pelean, se discriminan, se apalean porque a un chico le gusta otro chico, o porque a una chica le gusta otra chica», declaraba Miguel Poveda para ‘El Periódico’. Él ha llegado a este mundo para romper moldes: catalán, flamenco, homosexual y padre.

Una ecuación cuyo resultado es el éxito absoluto de un hombre que forma ya parte de la historia del arte y la cultura de nuestro país. Miguel Poveda, natural de Badalona, viajó hasta Estados Unidos en abril del año 2015 para ver nacer a su pequeño hijo, Ángel.

Miguel Bosé

Nadie entiende la relación de Miguel Bosé con los medios de comunicación de nuestro país. Su propia madre afirmaba hace un par de semanas en su última entrevista televisiva que «no sabe qué le pasa a su hijo con la prensa española. Es por eso que el asunto de Miguel Bosé y sus hijos fue uno de los más sorprendentes, al menos en la forma en la que prensa y público nos enteramos.

Se conocía su deseo de ser padre pero de la intención al hecho, hay un trecho. Meses después anunció que era padre de dos gemelos en una entrevista, Diego y Tadeo. Pero es que a los siete meses después de nacer los pequeños, llegaron otros dos bebés, Ivo y Telmo. Bosé pasó de la más absoluta soledad familiar y soltería a convertirse, de repente, en padre de familia numerosa. Celoso de su vida privada, Miguel hace su vida con sus hijos entre Panamá y México.

Quique Jiménez ‘Torito’

Quique Jiménez –Torito-, uno de los reporteros más carismásticos y queridos de la televisión en España, anunciaba su despedida de ‘¡Qué tiempo tan feliz!’ cuando menos lo esperábamos. Una tarde cualquiera. El motivo no era otro que el tan relevante hecho de que se convertiría en padre.

Entre lágrimas, el colaborador confesaba a María Teresa Campos que «quería ser padre a los 30, pero uno se va liando con proyectos… Después conocí a la persona más importante de mi vida que es mi pareja y dijimos, vamos a por todas».

«El proceso de una maternidad subrogada puede suponer más de 100.000 euros. Quiero animar a la gente. Dejé de hacer muchas cosas y poco a poco he ido consiguiendo el dinero. Dejé de cenar con amigos, de tomar copas e incluso venía en metro al plató de Telecinco para ahorrar dinero y ponerlo en una hucha. Necesitaré dinero para alimentar a mi hijo, por supuesto tengo planteado volver a la televisión pero no sé cuándo”, relataba el colaborador que ha vuelto a ser reportero, esta vez, del programa de Toñi Moreno, ‘Viva la Vida’ de Telecinco.

Kike Sarasola

Kike Sarasola fue el primer deportista de élite en nuestro país que no tuvo ningún problema en confesar su homosexualidad –si es que hubiese que confesar algo-. Sí, deportista de élite. A muchos les sorprenderá saber que Kike Sarasola, antes de adentrarse en el increíble mundo de la empresa y los hoteles, era jinete olímpico. ‘El Chicote de los hoteles’, lo llaman. Lo cierto es que su compañía, fundada en 2015, no para de crecer.

Son dos hijos los que tiene Kike Sarasola junto a su marido, Carlos Marrero. En declaraciones exclusivas para ‘Vanitatis’, Kike hablaba así de su hijo pequeño, Kike Jr: «Kike es muy tranquilo y está muy espabilado para los seis meses que tiene. No lloró en ningún momento y parecía que estaba pendiente de todo. Físicamente se parece mucho a mí, pero con ojos azules, y Aitana –su primera hija- a Carlos. Aunque Aitana en carácter es más como yo, muy mandona. Y Kike, por lo que vamos viendo, es más parecido a Carlos, que tiene mucha paciencia».

Ricky Martin

Matteo Martin y Valentino Martin son los hijos de exitoso cantante puertorriqueño Ricky Martin. Camino de los 9 años tienen ya los vástagos del latino más exitoso de la historia de la música –con todos nuestros respetos para Marc Anthony-. Ricky Martin fue uno de los primeros famosos que nos abrieron el campo a la información sobre el proceso de gestación subrogada en Estados Unidos.

El cantante esta viviendo uno de los momentos más dulces de su vida junto a su perfecta familia: sus dos hijos, y su pareja, el pintor sirio Jwan Yosef con quien contraerá matrimonio en los próximos meses.

Sarah Jessica Parker

Sarah Jessica Parker es una fashion icon. Perdón. Es una importantísima actriz, productora y directora. Pero también es una mujer de moda. Tiene una línea de zapatos y colabora con grandes firmas que la han encumbrado a ser figura de cartel de sus grandes desfiles y eventos de carácter mundial.

Ligada profesionalmente a HBO desde que empezase a grabar la serie que le dio su apabullante éxito, ‘Sex and the city’ (Sexo en Nueva York), SJP siempre ha tenido el deseo de ser madre, pero cuentan, las malas lenguas que nunca quiso perder su perfecta y fibrada figura de mujer de moda.

Es por eso que SPJ, con sus óvulos y el esperma de su marido, Matthew Broderick recurrieron al vientre de alquiler para tener a sus dos gemelas: Marion y Tabitha.

Si los primeros capítulos del Libro de Génesis de la Biblia presentan un relato verdadero sobre los orígenes humanos, entonces la historia humana secular antigua debe conectarse de manera significativa a ese relato como el relato del Jardín de la Hespérides en la antigua Grecia.

De hecho, el arte religioso griego antiguo se conecta en formas muy significativas con el Génesis. Mientras que Génesis describe los acontecimientos tempranos y las personas del pasado de la humanidad, los griegos representaron esos mismos acontecimientos y gente, excepto desde el punto de vista que la serpiente iluminó, más bien que engañó, la primera pareja en el paraíso.

Los griegos recordaban el paraíso original, llamándolo el Jardín de las Hespérides, siempre representándolo con un manzano entremezclado con serpiente. El libro del Génesis no dice qué tipo de fruta era: Es de la tradición griega que tenemos la idea de que Eva comió una manzana.

Zeus y Hera, los ocupantes originales del jardín

Tanto el comentarista antiguo Apolodoro como el dramaturgo griego Eurípides, describen a Zeus y a Hera como los ocupantes originales del Jardín de las Hespérides. Para los griegos, fueron la primera pareja, una iluminación para Adán y Eva del Génesis.

La tradición judeo-cristiana considera a Adán como el padre de toda la humanidad. El término «padre Zeus» es una descripción del rey de los dioses que aparece más de 100 veces en los antiguos escritos de Homero. Según el antiguo poeta Hesíodo, Zeus es «el padre de los dioses y los hombres», los dioses son ancestros deificados.

Génesis 3, 20 describe a Eva como «la madre de todos los vivos». En un himno de invocación, el poeta lírico del siglo VI a. C., Alceo, se refiere a Hera como «madre de todos.» Como la primera esposa, los griegos adoraban Hera como la diosa del matrimonio; como la primera madre, los griegos la adoraron como la diosa del parto.

Tanto la tradición judeo-cristiana como la tradición religiosa griega insisten en que sus respectivas primeras parejas salieron de un antiguo paraíso con un árbol frutal entremezclado con serpientes. Dos puntos de vista espirituales opuestos, el primero que mira al Creador como la fuente de la verdad y el segundo que mira a la serpiente, comparten la misma base fáctica.

Los nombres de las Hespérides describen el jardín

Las Hespérides, las ninfas que cuidan el antiguo jardín, su árbol, sus manzanas y su serpiente, reciben su nombre de Hespere en griego, que significa El Atardecer, significando Occidente donde el sol se pone.

Esto coincide con el relato de Génesis que describe la civilización que se desarrolla al este del Edén. Un regreso al Edén significaría viajar al oeste. Los griegos pusieron el Jardín de las Hespérides en el Lejano Oeste.

El Jardín de las Hespérides fue representado en el panel inferior de una olla de agua de alrededor de 410 a. C. En esta representación, la serpiente entrelaza el manzano con su fruta dorada. Los nombres de las figuras están escritos en el florero. Dos de las Hespérides, Chrysothemis (Orden de Oro) y Asterope (Cara de Estrella) se colocan a la izquierda inmediata del árbol.

Chrysothemis se mueve hacia el árbol para arrancar una manzana. Asterope se apoya agradablemente contra ella con ambos brazos. A la izquierda de ellos, Hygeia (Salud) se sienta en un trono y lleva un cetro largo, un símbolo de la regla, como ella mira detrás hacia el árbol. A la derecha del manzano, Lipara (Piel Brillante) sostiene manzanas en el pliegue de su ropa, y levanta su velo de su hombro.

Los nombres de las Hespérides describen cómo es el jardín. Es una tierra de suave luz estelar, oro para recoger, salud perfecta y belleza maravillosa.

Apolodoro, escritor en el siglo II a. C, da cuatro nombres diferentes para las Hespérides: Aegle (Luz deslumbrante), Erythia (Tierra Roja), Hesperia (Estrella de la noche) y Arethusa (Fuente de agua).

El sonido de una fuente de agua es uno de los sonidos más pacíficos. ¡Qué lugar tan encantador! La palabra hebrea Edén significa «ser suave o agradable», figurativamente «deleitarse a sí mismo«. El Jardín de las Hespérides es la versión griega del Jardín del Edén.

Herakles va a por las manzanas

El hombre sentado en el florero a nuestra derecha del árbol es Nimrod / Herakles. El objetivo de Nimrod / Herakles en el mundo posterior a la inundación era sacar a Noé y su Dios de la imagen, despachar a aquellos que estaban en desacuerdo con su propia regla exaltadora de la humanidad y regresar al antiguo jardín para dar otro bocado de la manzana de la serpiente, su «iluminación» anti-Creador, y la promesa de inmortalidad sin Dios.

En un vaso-pintura de 450 a. C., Nimrod / Herakles hace que roba las manzanas como uno de los gestos de las Hesperides para que él permanezca con ellas.

Observe en las imágenes del vaso de arriba y las imágenes, esculturas y monedas de debajo, que abarcan más de siete siglos (500 a. C. a 250 d. C.), que la serpiente siempre se representa en una postura amistosa.

En este vaso de aproximadamente 350 a. C., una de las Hespérides tiende la mano a la serpiente como la otra tiende la mano al árbol. A nuestra derecha, Nimrod / Heracles sostiene una de las manzanas de la serpiente en su mano.

En un jarrón de aproximadamente 340 a. C., una de las Hespérides tiende la mano a la serpiente, otra tiende la mano al árbol, y una tercera la tiende a su propia hermosura.

En el siguiente vaso de alrededor de 400 a. C, Nimrod / Herakles parece estar charlando con una de las Hespérides que se sienta frente al árbol entrelazado por la serpiente.

En un jarrón de aproximadamente 525 a. C., Cush / Hermes, llevando ofrendas a la serpiente de dos cabezas que representa el gobierno de la serpiente en el mundo previo a la Inundación y ahora también en el mundo posterior a la Inundación, gesticula como si dijera: “qué hemos estado buscando”. Nimrod / Herakles pone las manzanas del árbol entrelazado de serpiente en su cesta. Las manzanas representan la auto-exaltación de la humanidad, libre de la palabra y juicio revelados por Dios. El hombre es ahora la medida de todas las cosas.

Parte de la memoria cultural colectiva del mundo pagano

Holmes Bryant creó una restauración informática del frontón este del Partenón, cuyo gran tema fue el origen de la humanidad y el triunfo de la religión de Zeus después del Diluvio. Una ampliación de esta reconstrucción representa figuras que eran conocidas solamente como K-L-M, hasta que fue identificado en 1982 por el erudito del Partenón Kristian Jeppesen como las Hesperides, con el árbol y la serpiente entrelazada a su derecha.

El manzano en el que está entrelazada la serpiente, en el antiguo paraíso, formaba parte de la memoria cultural colectiva del mundo pagano. Otro ejemplo proviene de una representación en bronce del siglo I de un templo en Byblos, Líbano, que representa Nimrod / Herakles con tres de las manzanas doradas en su mano izquierda y el árbol con la serpiente entrelazada detrás de él.

Los romanos tomaron su panteón de los griegos, usando nombres latinos. Sobre esta moneda romana del siglo III d. C., vemos a Nimrod / Herakles (el Hércules romano), el manzano entrelazado por la serpiente y tres Hespérides.

Las representaciones del paraíso, jardín original, y Herakles obteniendo las manzanas de su serpiente que está entrelazada al árbol después de la inundación son muy importantes en la iconografía religiosa griega. Están en el corazón de la gloria religiosa griega: la humanidad abrazará la «iluminación» de la serpiente y será como los dioses.

Representaciones relacionadas con este tema aparecieron esculpidas sobre la entrada al templo de Zeus en Olimpia, dentro del templo de Zeus en una pintura, junto a una imagen de Atenea en el templo de Hera en Olimpia, tallada en el cofre de cedro de Kypselos, esculpido en el templo de Hefesto en Atenas, y además de los que aquí se muestran, en numerosos vasos de figuras rojas y negras de los períodos Arcaico y Clásico.

Sin referencia al Génesis, la larga lucha del héroe griego Heracles para obtener las manzanas del árbol en el que está entrelazada la serpiente en el antiguo paraíso tiene muy poco sentido. Con referencia al Génesis, podemos ver claramente en su antiguo arte que los griegos sabían exactamente de dónde se originó la humanidad.

Por un lado, la adoración de los antiguos antepasados griegos con su exaltación de la «iluminación» de la serpiente contradice la enseñanza de la palabra de Dios; por otro, si se entiende correctamente, como vemos en las muchas representaciones griegas del antiguo paraíso del jardín, refuerza lo que se escribe sobre los orígenes humanos en los primeros capítulos del Génesis.

Sí, la mantequilla de cacahuete puede ser un alimento básico nutritivo, pero algunas variedades son más saludables que otras.

La mantequilla de cacahuete es rica en grasas saludables para el corazón y es una buena fuente de proteínas, que puede ser útil para los vegetarianos que buscan incluir más proteínas en sus dietas. Una porción de 2 cucharadas de mantequilla de cacahuete contiene hasta 8 gramos de proteína y 2 a 3 gramos de fibra. La que, además contiene nuez también ofrece vitaminas y minerales, incluyendo la vitamina niacina B, hierro, potasio y vitamina E.

La mantequilla de cacahuete más saludable está hecha de cacahuetes, mientras que la sal añadida, azúcares y aceites cambian su perfil nutricional. Por ejemplo, una mantequilla de cacahuete con sal añadida puede tener de 100 a 150 miligramos de sodio, mientras que una versión sin sal es libre de sodio. También pueden añadirse azúcares, especialmente en variedades aromatizadas, y pueden contribuir hasta 7 gramos, o 28 calorías por porción.

Las nueces, incluyendo los cacahuetes (que son técnicamente legumbres), se han asociado con menor riesgo de enfermedad cardíaca, cáncer y muerte prematura.

El consumo de frutos secos y mantequilla de cacahuete también se ha asociado con un menor riesgo de diabetes tipo 2. Sin embargo, un estudio que investigó a más de 120.000 hombres y mujeres de 1986 a 1996 encontró que mientras que el consumo de nueces y cacahuetes se asoció con menores tasas de mortalidad entre los individuos, no se encontró efecto protector para la mantequilla de cacahuete.

«En el pasado, se ha demostrado que la mantequilla de cacahuete contiene ácidos grasos trans y por lo tanto la composición de la mantequilla de maní es diferente de los cacahuetes. Los efectos adversos para la salud de la sal y los ácidos grasos trans podría inhibir los efectos protectores de los cacahuetes» afirmaba un comunicado de prensa sobre el estudio.

De hecho, un informe del USDA de 2001 descubrió que la mantequilla de cacahuete no contiene niveles detectables de grasas trans en ninguna de las 11 marcas de mantequillas de cacahuete que los investigadores probaron, que incluían tanto las principales marcas de tiendas como las «marcas naturales», aunque pequeñas cantidades de aceites vegetales hidrogenados se añaden a las mantequillas de cacahuete comerciales para evitar que el aceite de cacahuete se separe.

Aunque podría parecer que la mantequilla de cacahuete crujiente o grueso podría tener una ventaja sobre el tipo suave, nutricionalmente hablando, son bastante similares. Las diferencias entre las mantequillas de cacahuete tienen más que ver con los ingredientes de la mezcla, en lugar de su textura.

Linda V. Van Horn, profesora de medicina preventiva y dietista registrada en la Northwestern University, dijo que las formulaciones comerciales de mantequilla de cacahuete se han mejorado porque la industria alimentaria es consciente de los problemas de grasas trans y ha respondido reformulando esos productos. «Solo recuerda revisar la etiqueta de ‘0’ grasas trans y preferiblemente ‘0’ azúcares añadidos’, dijo. Afortunadamente, «no hay preocupación por los cacahuetes hechos a la tierra … también conocidos como mantequilla de cacahuete «natural «.

Ten en cuenta que la mayoría de las calorías en la mantequilla de cacahuete provienen de la grasa. Si bien es sobre todo el corazón saludable, los tipos monoinsaturados y poliinsaturados, son los que hacen de la mantequilla de cacahuete un alimento denso en calorías. Una porción de 2 cucharadas contiene aproximadamente 200 calorías, así que, si estás mirando cuidadosamente las calorías, puedes cortar esa porción por la mitad. Y alejarte de las mantequillas de cacahuete con sabor artificia y con azúcares añadidos y de la manteca de cacao, que transforma una nutrición sana en postre.

La mayoría de revistas especializadas en prensa social recogen en portada esta semana, como si del juego de las siete diferencias se tratase, la forma en la que Paula Echevarría está afrontando su nueva vida versus cómo lo está haciendo su todavía marido, David Bustamante.

Eventos multitudinarios frente a pequeños encuentros privados, acercamiento con la prensa frente a comunicados oficiales cargando contra los medios, un aspecto físico impecable frente a una apariencia un poco más dejada… David Bustamante y Paula Echevarría: el contraste de la (ex) pareja más mediática de 2017.

Paula Echevarría se acerca a la prensa

La actriz tiene talento para desarrollar buenos roles ante la cámara, pero también es una mujer de negocios. Sabe que lo positivo es tener de su lado a los medios de comunicación, y no nos engañemos, su imagen es impecable. El pasado 17 de agosto, la protagonista de ‘Velvet’ cumplía 40 años y lo celebraba en su tierra natal, Candás, con sus amigas de toda la vida.

Un mes después, la publicación ‘Elle’, revista con la que Paula lleva años colaborando, organizaba un fiestón por su edad redonda al que acudieron más de 300 invitados.

Sus declaraciones lo dejan claro

Ni contrato de confidencialidad, ni capitulaciones, ni nada que se le parezca. Paula Echevarría ha zanjado por fin el asunto que llevaba meses coleando. Su vida personal es suya (y en este caso, también de David) y la asturiana ha preferido marcar una línea y explicar a los medios de comunicación lo siguiente:

«¿Qué queréis que aclare si yo no lo tengo claro? No considero que sea obligatorio tener que decir lo que nos pasa. Estamos en un momento nuestro. Si no tenemos nada claro qué queréis que digamos».

Es obvio, por ende, que la decisión de continuar o no depende exclusivamente de ella. 

David Bustamante en el evento de Telemadrid

En el mismo momento en el que Paula Echevarría reunía a más de 300 personas entre las que se encontraban sus padres, su hermano, su cuñada, y por supuesto, su hija Daniella, David acudía a la presentación de la nueva parrilla de Telemadrid, donde posó para los medios. Eso sí, posó, pero no habló.

12 segundos permaneció el cántabro en el photocall, con la sonrisa incómoda, y la pierna preparada para salir pitando. No hizo declaraciones y es que la pregunta era de cajón… ¿Iría Bustamante después al cumpleaños de Paula? La respuesta… A continuación.

David Bustamante estalla en Facebook

El cantante, finalmente, prefirió no acudir a la fiesta de cumpleaños de Paula Echevarría. No son buenos momentos para Busta, quien además, este fin de semana ha estallado en su Facebook reprochando y reprobando la actitud de cierto sector de la prensa que en un momento determinado fue afín al cantante:

«Basta ya, no soy ningún delincuente. Estáis dibujando un personaje que alucino y que yo no conozco. Me estáis tirando por el suelo la imagen. Creo que no me lo merezco, me conocéis desde hace 15 años». Y continuaba diciendo…

Su comunicado oficial

«No sé qué me jode más… si el maltrato sistemático, injusto e incomprensible de cierta prensa con mi persona… O que nadie después de todos estos años y de cómo me he portado con la gente, ¡tenga cojones a defenderme! Tratado acosado y perseguido como un delincuente… ¡Bueno no! ¡A esos se les protege más! ¡Dejadme vivir en paz!»

Esta última catarsis vía redes sociales no se debe a otra cosa sino a la presión que el cantante siente últimamente a su alrededor: tuvo que cancelar un concierto por problemas vocales y se puso en duda, le atribuyen un nuevo amor, poco rigor profesional con sus responsabilidades laborales y además, no está pasando por su mejor momento físico, algo que es más que evidente.

«Ya, se acabó»

No lo permite. No aguanta ni siquiera una pregunta. Bustamante ha emprendido su particular cruzada contra la prensa y los medios de comunicación considerando «injusto» el trato que se le está dando en los últimos meses.

Si bien es cierto que, en un escaso espacio de tiempo, hemos podido observar cómo el cantante perdía los nervios con los reporteros que hacían guardia y esperaban su llegada en aeropuertos o estaciones de tren. Esta vez, Bustamante, ya no puede más. No acepta ninguna pregunta: «Ya está, se acabó».

El ensañamiento mediático es una realidad, y con total honestidad, y sin miedo a equivocarnos podemos afirmar que Busta no lo merece.

«Estas son personalidades malvadas«, dijo el portavoz militar filipino Jo-Ar Herrera en una conferencia de prensa en junio, refiriéndose a los militantes islámicos que habían sitiado a la ciudad de Marawi durante cinco semanas y habían sometido a diversas persona a la esclavitud.

Lo que Herrera se estaba refiriendo no era el hecho de que estos militantes afiliados al ISIS se habían apoderado de trozos de Marawi, matando a unas 100 personas y desplazando a casi 250.000 en el proceso. En cambio, Herrera se refería a los informes de que los militantes habían estado tomando cautivos a civiles, forzándolos a saquear casas, convertirse al Islam y, lo peor de todo, actuar como esclavos sexuales.

Éste era realmente el aspecto de la batalla para Marawi que hizo muchos titulares alrededor del mundo.

Y apenas una semana después, informes separados de 5.600 millas de distancia en Raqqa, Siria, detallaron la espantosa extensión de la práctica de ISIS de tomar esclavos, en gran parte por servidumbre sexual. Las mujeres que habían vivido como esposas de los combatientes de ISIS hablaron con un reportero de televisión árabe y revelaron que sus maridos habían arrancado a niñas jóvenes de nueve años de sus padres para que pudieran violarlas y mantenerlas como esclavas sexuales.

Con detalles como estos haciendo titulares una y otra vez a lo largo del reinado de tres años de ISIS, nos ha dejado en Occidente una pregunta que no podemos obviar, si es que existe, no solo en el ISIS, sino quizás el mismo Islam una estrecha relación con la toma de esclavos?

La esclavitud en el Islam histórico

La esclavitud había existido en la Arabia pre-islámica, por supuesto. Antes del ascenso del Profeta Muhammad en el siglo VII, las diversas tribus de la región se involucraron en frecuentes guerras en pequeña escala, y era común que ellos tomaran cautivos como botín.

El Islam entonces codificó y amplió enormemente esta práctica, solo por el hecho de que un estado islámico unificado era capaz de una guerra mucho más amplia que nunca, y que su economía esclavista se benefició de economías a gran escala.

Cuando el primer califato atravesó Mesopotamia, Persia y el norte de África en el siglo VII, cientos de miles de cautivos, en su mayoría niños y mujeres jóvenes, inundaron el territorio central del imperio islámico. Allí, estos cautivos se pusieron a trabajar en casi cualquier trabajo que había que hacer.

Los esclavos africanos varones eran favorecidos para el trabajo pesado en las minas de sal y en las plantaciones de azúcar. Hombres y mujeres mayores limpiaban las calles y lavaban las casas de los hogares ricos. Los niños y las niñas por igual se mantuvieron como propiedad sexual.

Los esclavos varones que eran cogidos de pequeños o muy niños para ser introducidos en el ejército, donde formaban el núcleo del temido Cuerpo de Janizarios, una especie de división de tropas de choque musulmana que se mantenía estrictamente disciplinada y utilizada para romper la resistencia enemiga. Decenas de miles de esclavos varones también fueron castrados, en un procedimiento que usualmente implicaba la extirpación de los testículos y el pene, y obligados a trabajar en mezquitas y como guardias del harén.

Los esclavos eran uno de los principales despojos del imperio, y la recién enriquecida clase maestra musulmana hizo con ellos lo que les gustaba. Los golpes y las violaciones venían frecuentemente para muchos, si no para la mayoría, los sirvientes domésticos. Las agresivas agallas, por ejemplo, fueron utilizadas como motivación para los africanos en las minas y en los barcos comerciales.

Se podría decir que el peor tratamiento fue dado a esclavos africanos del este (conocidos como Zanj) en el pantanoso sur de Irak.

Esta zona era propensa a las inundaciones y por la era islámica, había sido en gran medida abandonada por sus agricultores nativos. A los propietarios musulmanes ricos se les dio títulos a esta tierra por el califato abasí (que llegó al poder en 750), con la condición de que aportaran una cosecha de azúcar rentable.

Los nuevos terratenientes se acercaron a esta tarea lanzando decenas de miles de esclavos negros a los pantanos y golpeándolos hasta que la tierra fue drenada y una cosecha insignificante podría ser recolectada. Debido a que la cría de pantanos no es terriblemente productiva, los esclavos a menudo trabajaban sin comida durante días y cada interrupción -que amenazaba los ya bajos beneficios- fue castigada con mutilaciones o con la muerte.

Este tratamiento ayudó a desencadenar la Rebelión de Zanj en 869, que duró 14 años y vio el ejército de esclavos revolverse a dos días de marcha de Bagdad. En algún momento entre unos cientos de miles y 2,5 millones de personas murieron en esta pelea, y cuando terminó, los líderes del pensamiento del mundo islámico buscaron en cómo prevenir tales desagradables en el futuro.

La Filosofía De La Esclavitud Islámica

Algunas de las reformas que surgieron de la Rebelión Zanj fueron prácticas. Se aprobaron leyes para limitar la concentración de esclavos en cualquier área, por ejemplo, y la cría de esclavos fue estrictamente controlada con castración y prohibiendo el sexo casual entre ellos.

Otros cambios, sin embargo, eran teológicos, ya que la institución de la esclavitud estaba bajo guía religiosa y reglas que habían estado presentes desde la época de Muhammad, como la prohibición de mantener esclavos musulmanes. Estas reformas completaron la conversión de la esclavitud de una práctica no islámica en una faceta de buena fe del Islam.

La esclavitud se menciona casi 30 veces en el Corán, sobre todo en un contexto ético, pero algunas reglas explícitas para la práctica se exponen en el libro sagrado.

Los musulmanes libres no deben ser esclavizados, por ejemplo, aunque los cautivos y los hijos de esclavos pueden convertirse en «aquellos a quienes su mano derecha ha poseído.» Se suponía que los extranjeros eran libres hasta que se demostrara que no lo eran; aunque en la práctica, los negros africanos y los indios capturados siempre han constituido la mayor parte de las poblaciones de esclavos en el mundo musulmán.

Los esclavos y sus amos son definitivamente desiguales – socialmente, los esclavos ocupan un estatus similar a los niños, las viudas y los enfermos – pero son iguales espirituales, técnicamente bajo la administración de sus amos, y enfrentarán el juicio de Alá de la misma manera cuando mueran.

Contrariamente a algunas interpretaciones, los esclavos no tienen que ser liberados cuando adoptan el Islam, aunque se anima a los maestros a educar a sus esclavos en la religión. Liberar a los esclavos era permisible en el Islam, y muchos hombres ricos liberaron a algunos de sus propios esclavos o compraron la libertad para otros como un acto de expiación por el pecado. El Islam requiere el pago regular de limosnas, y esto podría hacerse mediante el manumisión de un esclavo.

El otro comercio africano de esclavos

Desde el comienzo de la era islámica, los esclavistas habían organizado incursiones contra las tribus costeras de la África oriental ecuatorial. Cuando el sultanato de Zanzíbar se estableció en el siglo IX, las incursiones se desplazaron hacia el interior de Kenia y Uganda. Los esclavos fueron llevados desde el sur hasta Mozambique y tan al norte como Sudán.

Muchos esclavos fueron a las minas y plantaciones de Oriente Medio, pero muchos más fueron a los territorios musulmanes en la India y Java. Estos esclavos fueron utilizados como una especie de moneda internacional, con hasta cientos de ellos siendo dados como regalos a las partes diplomáticas chinas. A medida que el poder musulmán se expandió, los esclavos árabes se extendieron al norte de África y encontraron un comercio muy lucrativo esperándolos en el Mediterráneo.

Las normas islámicas que exigen un tratamiento suave de los esclavos no se aplican a ninguno de los africanos que se compran y venden en el comercio del Mediterráneo. Al visitar un mercado de esclavos en 1609, el misionero portugués João dos Santos escribió que los esclavistas árabes tenían un «hábito de coser a sus hembras, especialmente sus esclavas jóvenes para hacerlas incapaces de concebir, lo que hace que estas esclavas se vendan más caras, y por la confianza mejor que sus amos pusieron en ellos.»

A pesar de estos relatos, cuando los occidentales piensan en la esclavitud africana, lo que más viene a la mente es el comercio transatlántico de unos 12 millones de esclavos africanos, que se extendieron desde aproximadamente 1500 hasta 1800, cuando las armadas británica y estadounidense comenzaron a interceptar buques esclavos. El comercio islámico de esclavos, sin embargo, comenzó con la conquista beréber a principios del siglo octavo y sigue activo hasta el día de hoy.

Durante los años de la trata de esclavos en Estados Unidos, algunos historiadores sugieren que al menos 1 millón de europeos y 2,5 millones fueron tomados como esclavos por fuerzas musulmanas mayoritarias en toda la región árabe. En total, estimaciones muy variadas también sugieren que entre el comienzo de la era islámica en el siglo IX y la supremacía del colonialismo europeo en el siglo XIX, el comercio árabe podría haber llevado a más de 10 millones de esclavos.

Largas caravanas de esclavos – “negro, marrón y blanco” – fueron conducidas a través del Sahara durante más de 1.200 años. Estos viajes a través del desierto podrían llevar meses, y el peaje en los esclavos era enorme, y no sólo en términos de vidas perdidas.

Según informó el explorador suizo Johann Burckhardt en 1814: «Con frecuencia presencié escenas de la más descarada indecencia, que los comerciantes, que eran los actores principales, sólo se reían. Puedo aventurarme a afirmar que muy pocas esclavas que han pasado su décimo año, llegan a Egipto o Arabia en estado de virginidad.

La esclavitud en la era postcolonial

Gran parte del comercio islámico de esclavos fuera del mundo musulmán fue eliminado durante la era colonial, cuando los europeos atacaron fortalezas de esclavos, capturaron naves de esclavos y gradualmente cerraron los mercados de esclavos en el extranjero. Incluso dentro de los países islámicos, la esclavitud fue reducida por la intervención europea. Las autoridades italianas prohibieron la esclavitud en Somalia en la década de 1920, como ya habían hecho colonos británicos, franceses y alemanes en sus tierras.

Sin embargo, la esclavitud continuó en Oriente Medio y Norte de África. Después de la caída de los imperios europeos a mediados del siglo XX, el control directo en estas regiones ya no era posible, pero el dinero de la ayuda europea y americana a menudo venía con la condición de que los países receptores hicieran algo para detener sus problemas internos de esclavos.

Esto ha tenido a veces resultados absurdos, como cuando Mauritania proscribió la esclavitud en 1905 y luego otra vez en 1981. Y de nuevo en 2007. Hoy, SOS Esclaves, un grupo francés que ayuda a escapar esclavos mauritanos, estima que hasta el 17 por ciento de las personas que viven en ese país siguen siendo esclavos. El gobierno musulmán de Mauritania insiste en que no hay esclavos en su país, y que tal conversación «sugiere una manipulación por Occidente, [y es] un acto de enemistad hacia el Islam«.

La referencia al Islam no es accidental. La religión se ha utilizado como una cortina de humo para la esclavitud a través de la historia, un problema que ahora está volviendo a aparecer en países musulmanes de la mayoría donde las dictaduras han caído y han sido substituidas por las teocracias islámicas.

Sólo en Qatar, según el Índice Global de Esclavitud, hay quizá 30.000 esclavos, que trabajan principalmente en proyectos de construcción y el comercio sexual. Esta es casi seguramente una gran subestimación, ya que muchas formas de servidumbre no se cuentan técnicamente como esclavitud, y nadie en Qatar está obligado a informar sobre los detalles de los abusos de derechos humanos del país a forasteros.

El panorama es igualmente sombrío en Arabia Saudita, Kuwait, Bahrein, los Emiratos Árabes Unidos y Libia, donde los mercados de esclavos al aire libre están de vuelta después de una ausencia de décadas bajo Kadafi.

ISIS esclavos hoy

Tal vez ningún régimen moderno sea tan aficionado a la esclavitud como el Estado islámico.

El ISIS siempre se ha retratado como una interpretación de la base del Islam que opera exactamente de la manera en que ellos creen que el Profeta Muhammad lo haría si todavía estuviera vivo. Esto significa que, cuando se les da la opción entre una interpretación moderna de un versículo coránico y la interpretación más atrasada, bárbara imaginable, los teólogos de ISIS tomarán la interpretación bárbara siempre.

En la práctica, esto significa que cualquier no musulmán que tiene la desgracia de vivir en un área controlada por ISIS está sujeto a impuestos especiales y restricciones a la libertad, así como al reclutamiento de los jóvenes de la familia como combatientes del ejército de ISIS. También significa que las mujeres y niñas no musulmanas (sunitas) deben vivir con miedo de ser tomadas como esclavas sexuales.

Es probable que una mujer o una niña cristiana o chiita tomada en el cautiverio por ISIS sea golpeada y violada, seguida de un viaje a un mercado de esclavos encadenado, donde será subastada. Mosul era una vez el sitio del bloque más grande del esclavo de ISIS, aunque los avances recientes por el ejército iraquí han tomado la ciudad y cerrado el mercado.

Desde el principio, las mujeres Yazidi en Irak fueron un objetivo particular para la esclavitud de ISIS. Niñas de seis años han sido secuestradas y vendidas en el territorio de ISIS. En la interpretación que ISIS hace del Islam, no hay pecado en la violación de los cautivos cristianos, porque no cuenta como sexo como lo haría con una mujer musulmana.

Las palizas y el trabajo forzado están en la misma categoría de consideración moral, y las historias de supervivientes hablan de tales horrores infligidos a las viudas e hijas de los hombres Yazidi asesinados.

Este tratamiento es siempre sancionado por una lectura literal del Corán, y está respaldado con fatwas modernas por estudiosos de Wahhabi. Y con una justificación teológica estancada, tal vez la esclavitud está establecida para durar mientras los regímenes islámicos y teocráticos dominen el Oriente Medio y el Norte de África.

Telecinco ha demostrado una pasmosa facilidad para reconciliarse con los famosos que le demandaron. Recuerden que personajes como Terelu Campos o Isabel Pantoja retiraron sus demandas a cambio de sustanciosos contratos con Mediaset. Detrás de esta política de reconciliaciones se encuentra la decisión de Paolo Vasile de evitarlas por dos asuntos: las indemnizaciones son un lastre para sus cuentas, Telecinco fue obligada pagar 2,4 millones de indemnizaciones a varios personajes entre 2007 y 2011 (tal y como informó Diario de Sevilla), y la reputación del grupo se ve manchada por estas condenas.

Este verano ‘Sálvame’ se volcó con la separación de Paula Echevarría y David Bustamante, sobre los que arrojaron multitud de acusaciones. Esta situación podría haber forzado a la actriz a poner el asunto en manos de sus abogados.

Un asunto que no llegará a más tras el acuerdo entre la ex protagonista de ‘El Comisario’ y Mediaset, que anunciaba a bombo y platillo a través de un comunicado su flamante fichaje: «Mediaset España contará con el talento y versatilidad interpretativa de Paula Echevarría para protagonizar distintos proyectos de ficción en televisión y cine gracias al contrato que ha firmado con la compañía», gracias al cual protagonizará por el momento una película y una miniserie. Recuerden que ‘Cazamariposas’ acusó de «plagio» en 2014 a la actriz porque ésta supuestamente había copiado varios diseños de moda.

Echevarría se mostraba encantada tras el acuerdo: «Afronto esta nueva etapa de mi carrera con mucha ilusión y muchas ganas. Para mí es todo un privilegio que un grupo como Mediaset España, que es un referente en la producción de ficción de cine y televisión, cuente conmigo para proyectos que me van a permitir explorar nuevos registros como actriz y en los que voy a estar rodeada de grandes profesionales».

Hace tres años el grupo no era tan referente para ella, ya que entonces señaló que no había visto la citada acusación «porque mi religión me prohíbe ver ese tipo de programas. Ese grupo de cadenas me repatea bastante, en mi casa somos más de Antena 3. Es un ataque más procedente de Mediaset al que no merece la pena hacer frente, ya que quien sigue mi blog, lo sigue porque le da la gana, no se pone una pistola para que entre en él a nadie. Quien se mete conmigo en ese sentido se está metiendo con los que me siguen en alguna medida. No estoy dispuesta a hacerles publicidad, son un programa tan pequeñito, tan pequeñito al que igual les estoy ayudando un poco y no quiero ni nombrarles. No les voy a echar un capote, no me da la gana».

En aquel entonces Echevarría protagonizaba ‘Velvet’ en Antena 3. David Bustamante tampoco tenía mejor opinión a finales de 2012 tras haber protagonizado una pelea en una pachanga futbolera: «Telecinco no para de llamar a diferentes componentes del equipo ofreciéndoles cheques en blanco para que hablen mal de mí. No es la primera vez que esta cadena me hace una campaña de desprestigio».